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关于经典教育论文2800字_关于经典教育毕业论文范文模板

发布时间:2020-10-16 10:57

  导读:想要撰写关于经典教育论文,必定也是非常伤脑筋的,其实写作论文并不难,但是想要写作优秀的论文却难上加难了,所以借鉴他人的观点也无可厚非,本文分类为教育论文,下面是小编为大家整理的几篇关于经典教育论文范文供大家参考。


  关于经典教育论文2800字(一):初中阶段经典教育的实践与反思论文


  根据教育部2014年《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》的要求,青少年学生中华优秀传统文化教育是一项战略任务,学校必须开展中华优秀传统文化教育,加强中华优秀传统文化教育教学研究。在这一文件精神指引下,初中语文教学专门设置了经典教育课程。作为一线的初中语文教师,我在教学实践中积极探索,期望将经典教育和现代课程教学模式相融合,使中国优秀的传统文化精神和价值通过课程教学得到传承并发扬光大。


  一、概念的界定


  何谓“经典”?《现代汉语规范词典》的解释是:“旧指作为典范的儒家著作,如四书、五经等。也指最重要的具有权威性的著作。”这一解释赋予“经典”宽广的外延。然而教育部《纲要》指出:“要把中华优秀传统文化教育系统融入课程和教材体系。在课程建设和课程标准修订中强化中华优秀传统文化内容。”这一文件精神明确了经典教育的内涵。诚如党的十九大报告所述,要“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,结合时代要求继承创新,让中华文化展现出永久魅力和时代风采。”因此,中学阶段的经典教育课程应该定位为中华优秀传统文化的教育。


  二、初中经典教育课程设计思路


  现行初中语文课程体系里并没有专门的经典教育教学建构,也没有现成的教学指导,很难照抄照搬。虽然各地各类的学校都在尝试编写经典教育的校本课程,但多是参考古代书塾教育的教学内容。面对有限的经典教育课时,要达到《纲要》所要求的“增强学生对博大精深的传统文化的理解力,提高对中华优秀传统文化的认同度”,无疑是个挑战。我认为初中经典教育的课程设计必须立足教学实际,在不增加学生学业负担的前提下,将经典作品的阅读与语文教学有机融合,让学生在习语用文中丰厚文化底蕴,增加民族自信,使中华优秀传统文化得以有效传承。


  研究初中语文教材可知,中华传统文化内容主要体现在古诗文部分。根据《纲要》精神,最新部编初中语文教科书对某些篇目进行了微调,但是古诗文篇目数目并未增加。2011人教版初中语文教科书古诗文篇目有131篇(首),新版部编语文书古诗文篇目124篇(首),总量上反而减少了。因此,初中经典教育课程必须在夯实这124篇古诗文教学的基础上,海纳百川,汲取精华,方能实现纲要的目标与要求。


  我认为,初中经典教育课程首先要纳入更多儒家经典著作。儒家学说长期占据我国传统文化的主流地位,许多微言大义成为我们民族精神塑造和人格养成的源头,因此儒家经典教育是中华优秀传统文化教育不可或缺的部分。然而,初中语文课本中仅有的27篇古文(约占教材篇目的18.9%)中,儒家经典著作入选的共8篇,不足三成。


  其次,初中经典教育课程需要纳入优秀的古典文学作品赏读。四大古典名著中,《西游记》和《水浒传》被列入“名著导读”篇目,《三国演义》《红楼梦》各有一篇选文入选教材。初中阶段正是人生中最需要扩大阅读量的黄金阅读期,必须加大古典名著的阅读比重,引导学生在古典文学中怡情养性,领悟优秀传统文化的精髓。


  考虑到课时与学生学业负担因素,我认为初中经典教育课程在内容上应以儒家经典和古典名著为主,在教法上重在指导阅读经典的思路与方法,努力培养学生自读自悟、分享交流的能力。


  三、我的经典教育教学实践


  在课程活动中,教师既是课程的一部分又是课程的创造者,“教师即课程”。既然经典教育课程没有样板,我尝试自己设计课程。受课时所限,我将自己的实践称作“螺蛳壳里做道场”。


  (一)整体设计,有序实施


  以2011年人教版语文教学为例,我对初中阶段三个年级的经典教育课程整体设计如下:


  考虑到“名著导读”里的古典文化阅读篇目有限,我围绕语文教材补充了部分古典书籍。如初一上学期教材里有选自《世说新语》的两篇古文,介绍了古代聪慧儿童的雅情雅趣。我就把《世说新语》列为我经典教育课程的第一课,并安排了6个课时进行阅读指导。《世说新语》符合初中生年龄特点,其中有关曹操的轶事记载,可以和《三国志》《三国演义》里对曹操的描述作比对阅读,丰富学生对曹操的认知。其它如“管宁割席”、“竹林七贤”等典故也都来源于《世说新语》,学生阅读兴趣较浓。


  《诗经》是我国古代的诗歌总集,属于儒家经典《五经》之一。青少年时期本来就是充满诗情画意的年龄,尽早接触和了解《诗经》对提高中学生的文学修养大有裨益。而《西游记》等四大经典名著,孩子们虽有一些简单的概念,但是要真正阅读原汁原味的文学名著,的确要从初中阶段开始,所以这些是课程的主体内容。


  在课时安排上,除初一上学期外,其余学期仅安排三个课时课堂教学,主要用于阅读前的指导、阅读后的评价、测试与反馈。更多的阅读指导工作安排在课余尤其是寒暑假进行,主要通过电子邮件、QQ、微信等方式与学生互动。


  (二)精心设计,授之以渔


  授之以鱼不如授之以渔。我的经典教育课程设计课堂耗时不多,重在引导学生掌握阅读方法,在自读自悟中感受中华优秀传统文化的魅力。教学基本程序是:整体感知——重点探究——比较阅读——古为今用——评价提高。下面以初一上学期《世说新语》的教学设计为例说明。


  在“重点探究”和“比较阅读”环节,我针对学生的阅读水平,努力为学生顺利阅读牵线搭桥。如第二课时中,我布置学生阅读有关谢安的章节,要求结合其人其事进行评价,引导学生对照联系,把握关键,用开放性问题培养学生思维的深刻度。


  (三)及时评价与反馈


  评价是课程建设的重要一环。我重视及时评价和反馈,主要做法如下:


  1.设计试卷进行课程质量评价。检测采用开卷考试的形式,试题的难易程度根据学生的学习能力而灵活设计。对学习能力较弱的班级以书本上能找到的知识性内容为主,对于学习能力较好的班级则以开放性的思考评价题为主。


  2.作业讲评,对学生的阅读情况进行及时评价与反馈。与日常的语文教学评价相比,经典教育课程的评价更关注学生阅读的参与积极性、思维的深刻度等指标。我鼓励学生勇敢表达自己真实的阅读体验,对于创新性的观点只要能自圆其说就给予积极肯定。这些都有效激发了学生的阅读兴趣,有利于创新型人才的培养。


  3.以写促思,巩固成果。考试评价后要求学生撰写读后感,加深其对经典阅读作品的认识。其中的优秀作品,选送去学校参加读后感佳作评选活动。


  四、课程实施的效果


  对于经典名著阅读的教学效果,目前还没有相对权威的硬性评价标准来检测。我主要通过考试和写读后感的形式来考查学生的阅读质量,通过纵向对比,学生的阅读水平有了整体的提高。学生喜欢语文,爱上语文课,从而喜欢我国的民族文化,这也许就是语文老师所能尽到的一点卑微的力量吧!


  关于经典教育毕业论文范文模板(二):朋辈教育在中医经典教学中的应用探讨论文


  [摘要]《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》《温病学》为中医四大经典,在中医药发展和教育中发挥着举足轻重的作用。但现行中医经典教育存在一些问题,使中医经典在中医院校教学中逐渐弱化,中医的生命力来源于继承创新,因此传承学习经典必不可缺,为此提出朋辈教育与中医经典教学结合的模式,以期探讨朋辈教育与中医经典教学两者结合的益处,最终体现其应用在中医经典教学中的价值和可行性。


  [关键词]朋辈教育;中医经典教学;教学应用


  [基金项目]2018年湖南省普通高校教学改革研究课题(2018-317);2019年湖南中医药大学教学改革研究项目(2019-JG003);2019年河南省博士后基金项目资助项目;2019年湖南省普通高等学校教学改革研究项目(2019-411),(2019-412);2016年湖南省普通高等学校教学改革研究项目(2016-319)


  [作者简介]易亚乔(1978—),女,湖南人,博士,副教授,研究方向为教育教学方法;郭艳幸(1959—),女,河南人,学士,教授(通信作者),研究方向为教育教学方法。


  [中图分类号]G642.0[文献标识码]A[文章编号]1674-9324(2020)39-0099-02[收稿日期]2019-12-03


  朋辈教育原义是指具有相同背景或是由于某种原因使具有共同语言的人在一起分享信息、观念或行为技能,以实现教育目标的教育方法[1],最早应用1960年代美国的心理健康教育活动中,后被广泛应用到各类教育实践中。


  一、中医经典教学的现状和问题


  1.课时安排不合理。为了促进中医现代化,中医院校会设置相应的现代西医学的课程,加之为学生的“减负”,中医经典课程不断压缩,有限的学习时间导致学生对于中医经典知之甚少。


  2.课程管理与设置漏洞。教学运行管理者理念陈旧,课程设置依然沿用旧模式,即学完全部的基础理论课,才能学习临床理论课,后进入临床实践环节[2],四大经典学习过于碎片化,实践与理论的不相衔接导致学习枯燥且容易忘记。此外,一些经典课程过早开设,缺乏中医基础的学生无法理解,同时加大了教学难度。


  3.教学模式陈旧。目前中医经典教学基本采用的是传统的LBL模式,即以教师为中心,通过教师单方面传输课程理论,学生接收知识为主。而中医经典往往较晦涩难懂,这种‘填鸭式’的教学模式虽然暂时满足了庞大学生群体的教学需求,但同时增加了学生的学习难度局限了学生思维扩散;出现了学生主动学习能力的缺乏、所学知识的片段化、在临床中身份转换困难等问题。


  4.辅助学习不足。中医经典是古代医家在长期行医用药的实践中提炼出的文字,由于生产力的落后,文字记载不易,因此大多中医典籍都十分精练,而且由于现代用语从简化,以及文字的简化,导致中医典籍晦涩难懂。而目前被市场推广的经典书籍多是后人对前人考究后加入自己的临证经验翻译出的版本,其质量参差不齐,因此在中医经典课堂学习之外,对于未形中医临证思维的学生难以选择到合适自己阅读的版本,并且对其中医思维形成会产生一定的影响。


  二、朋辈教育模式与PBL教学模式的比较


  1.朋辈教育模式。朋辈教育是学生与学生之间的对接,因為群体属性相同,学生间不存在社会地位的隔阂,且朋辈中传递信息也更加的便利和轻松。朋辈群体拥有相近的世界观,价值观,人生观,而且也能更容易产生相同的话题,因此他们会更加追求同辈认同,运用朋辈教育理念可以调动全体大学生参与建立自己的社会支持系统[3]。相比于老师,他们更能接受前者的意见和建议,我们可以利用朋辈心理的特点,有计划有目的的引导中医学生在学习中医经典的过程中相互帮助,相互学习,这种更加强调学生自主学习和创新的学习模式有利于现代化人才培养的需要。伴随着社会的进步,学习工具的丰富,学习方式的改变,互联网的广泛应用,中医经典的教学不只局限于课堂上,朋辈教育学习模式可以充分利用这些社会资源取得良好的朋辈间教学相长的效果。


  2.PBL教学模式。PBL以学生为中心,通过问题导向的方法促进知识的传输,学生在探索和解决问题的过程中,会体会课本知识应用的意义和乐趣,从而使课程具有挑战性和趣味性,吸引学生对课程进行深入思考[4]。PBL学习模式也是一种倡导个性和自主创新的学习模式,但需要老师花费巨大的时间和脑力。问题导向式的学习需要老师花更多的时间去带入,有限的课时时间会远远超过预期教学安排,影响整体教学进度。


  三、朋辈教育模式的优势


  1.朋辈教育与“互联网+”。在现今的信息化时代,“互联网+”已经深入到学习、工作、生活的各个层次和领域,并且利用各个平台的影响力不断缩小着我们的学习时空局限。因此利用线上平台,例如QQ、微博、微信、博客等多方信息交流平台,以朋辈群体作为中间载体,将中医经典广泛传播,寄学于日常生活中,足不出户,不仅能调动学生的积极性,也可以充分利用学生碎片化的时间来进行学习,不强制的交流形式带动学习更容易被学生接受。并且身为高年级的同学也可以更为便捷的来分享资料给低年级同学,提高互助效率。


  2.朋辈教育在中医经典教育硬性要求上的优势。学习中医经典离不开背、记、用三个方面,而传统的LBL学习模式中,教师除了课时安排以外,还要花时间去抽背学生的条文背诵情况,去督促学生的课前预习和课后的复习,无形中加重了教师的工作量,甚则影响到教学质量。而老师强制抽背的效果往往只能维持到考试结束,学生背诵条文的目的寄托于通过考试,长此以往,学生对于中医经典的热情被消灭,产生厌学情绪。而朋辈教育则给予学生在枯燥的学习和兴趣之间一个缓冲,朋辈之间条文的背诵和记忆可以在相对轻松的环境中进行,并且来自优秀朋辈间的导向模范作用会直接激励低年级学生向他们看齐,更加主动的接受学业任务。


  3.朋辈教育在经典学习上的交流作用。中医经典因为其深奥的内容给低年级学生学习造成了困难,而朋辈教育则为其提供了解决的方案。拥有相同的经历,朋辈之间更能相互理解,高年级不断鼓励着低年级学生,从而无形中形成一种激励作用。不仅给予低年级学生心理上的慰藉,高年级学生更可以为刚入门的学弟学妹们答疑解惑,对于一些内敛的同学来说,朋辈就是他们咨询的最好老师,而高年级的学生也可以在此过程中不断回顾经典,从不同的角度来提高自己对中医经典的理解。


  四、结语


  相较于当下推广的翻转课堂和易位式教学,朋辈教育在中医经典教学中有其独特优势。朋辈之间通过更加紧密的联系和交流,不断深化对中医经典的学习和认知,在课堂和生活中形成对中医经典学习的双联合,而且朋辈教育应用到中医经典教学中无疑是给经典学习注入一股新鲜感觉,学生成了掌握渔的主导者,和老师之间形成教学模式上的双核心,对于老师教好经典,学生学好经典,用好经典都有益处,同样对于中医药的传播和学习具有积极意义。

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